7月12日是加州針灸日，為了慶祝這一特殊的日子，美國中醫科學院在院長吳寶林的帶領下，於近日舉辦了一場大型義診活動。
美國中醫科學院院長吳寶林

1975年，時任加州州長的Jerry Brown做出具有里程碑意義的決定，將針灸在加州合法化。2023年，加州眾議員Evan Low帶領來自民主、共和兩黨的57名眾議員共同發起一項決議，經過立法程序，加州議會宣佈7月12日為加州針灸日，鼓勵所有加州人考慮使用針灸。

吳寶林院長與加州前州長布朗1991年的合影

美國中醫科學院院長吳寶林表示，作為中華文化的重要瑰寶，中醫在美國已經不僅僅局限在華人社區，很多其他族裔也逐漸接受了中醫的診療理念以及背後所蘊含的華夏文化。

然而，加州針灸合法化之路充滿挑戰。自 1970 年代針灸合法化以來，已有 1500多萬美國人開始使用針灸和亞洲醫學。美國民主黨眾議員 Judy Chu和共和黨眾議員Brian Fitzpatrick共同提出了2023年老年人針灸法(H.R.3133）。該法案提議將針灸服務納入醫保範圍，擴大了老年人獲得針灸的機會。這項立法不僅將使老年人受益，也將使殘疾人受益，大大擴大了針灸服務的可及性。

吳寶林博士創辦的美國中醫科學院內經學院有不少美國學生，包括美國動物保護委員會主席Austin Muhs、Kevin Hill、Jessica Riley和Paulina Wierzbicka等。他們也出席了當天的義診活動。

美國動物保護委員會主席Austin Muhs

活動中，來自中國的「長三角產業與科技創新研究院」研究員劉俊國博士，獲得了由美國中醫科學院頒發的「美國中醫科學院海外院士」證書。美國中醫科學院院長吳寶林、劉俊國博士、張國棟博士


附文：吳寶林院長關於針灸合法化發展，並纪念布朗州长批准针灸合法化四十九周年回憶著文《抚今追昔话针灸，放眼展望赞中医》

今年是加州州长布朗先生核准针灸合法行医第四十九年。在上个世纪 70 年代，那是中国风雨飘摇的文革时期。布朗先生的这一举措，就算在尼克松访华之后的热度尚未降温的特定时期，也应该是惊世骇俗的。毕竟针灸在美国最大的州能否再续它在中国的神话，仍然是一个未知数。这说明布朗先生深谙加州的历史，了解华裔的风俗，掌握相应的知识，兼具担当的勇气。半个世纪的光阴，针灸在美国取得的成就有目共睹。现在已经不用重述当年的著名记者雷斯顿针灸镇痛的奇迹，不必点名针灸师在美国的人数，不必细算针灸经济的 GDP，甚至都不用例举它的那些针到病除的医案，只要肯定一个事实就足够了：在美国的医学实践中，唯一的替补医学行业就是针灸。针灸在美国同时就是中医的最高称谓。老调重弹它的辉煌，不如说说它的绽放。在新时代到来之际，我们满怀希望的看到了世界新的运作方式，将为其铺下平坦而又宽广的道路。2024 年的春天，承载了一个新世纪的开端。ChatGPT 的新版本，庄严宣告了人工智能时代的大门已经豁然开启。人类将有百分之九十的行业必然会受到它的冲击。有些行业将完全被它取代。我也在这里庄严的宣布：针灸行业不在其列。针灸师还将人格化站在患者面前，接受他们满意的微笑。针灸行业还将随着新时代的方兴未艾，它将进一步壮大。

2024 年让我站出来写一篇纪念布朗州长丰功伟业的真正原因，绝非是这个正确的举措发生于五十年头，而是它和一个人类史上最大胆最神奇最有创意的人类奇思妙想形成了某种最不可想像的巧合。这就是为人类创造长生不老奇迹的吉尔伽美什计划。提出这个计划的几个人，就在布朗州长签署针灸合法性的立法时刻的前后出生。针灸的世界公民证不也是这个时刻出生吗？这几个人就是德国少年斯迪夫 .赫尔瓦兹（Steve Horvath），他的双胞胎兄弟马库斯（Markus）以及好友乔瑞格 .齐莫曼（Joreg Zimmermann），他们在上个世纪八十年代组成了一个私人学习小组，他们的热情执着于用科学延长人类的寿命。他们的灵感来自于古老的苏美尔史诗，乌鲁克国王吉尔伽美什耗费漫长的时间和经历寻找能回复青春的植物。于是，他们共同发起吉尔伽美什计划（“the Gilgamesh project”）。 1989 年，这三个德国少年在最后一次讨论中庄严约定，将终身致力于研究能延长人类寿命的科学。

于是在接下来的近三十年中，乔瑞格着眼于计算机科学和人工智能领域，成为德国波恩大学的计算机科学家；马库斯专注于生物化学和遗传学领域，成为了一名精神科医生。而三人中走的最坚定也深远的是斯迪夫，1995 年他在北卡罗来纳大学获得统计学博士学位，2000 年在哈佛大学获得生物统计学博士学位，随后进入UCLA，成为加州大学洛杉矶分校的一名人类遗传学家兼生物统计学家。在一篇公开的采访报道中，斯迪夫说在经历了多年艰苦的独立工作，编辑刁难，甚至遭遇丧子之痛后，现在他终于可以全身心投入到少年时代立志的计划当中。2014 年他在《自然》上发表了他的代表性研究：“赫尔瓦兹衰老时钟”（Horvath aging clock），通过细胞基因的甲基化信息来预测衰老和寿命。哈佛大学的戴维 .辛克莱尔出版一本书《能不能不衰老？》，是专门谈人类衰老的属性的。他认定衰老是疾病，而非自然过程。吉尔伽美什计划与针灸的联系则是由于这个计划的奇迹般进     展。据悉到 2029 年，人类的致死疾病几乎可以全部攻克。届时人类受重大疾病的困扰就会远远小于亚健康状态的烦恼。针灸正是对付亚健康的斫轮老手。这不正是针灸大显身手的机会吗？我现在就可以预言：在过十五年，医生的人数将减少一半，但是，不包括针灸医生。

还有一个秘而不宣的计划与我们针灸医生密切相关。这个计划叫“奶头计划”。它说起来让许多人尴尬，使许多人自尊心受戳。它由美国前国务卿布热津斯基创造出来，比尔.盖茨、巴菲特等等大人物都参与其间。随着科学的发展，并且主要是人工智能的发展，未来的世界上只能有百分之二十的人就业和创造价值，其他人无所事事。这样，人类应对这些无所事事的人就将成为最大的难题。智慧的大佬们想出来的办法就是为这些人准备“奶头”，就像婴幼儿的奶头那样，被动的接受维持生命的营养。维持这些人生命的的过程中，廉价而又高效的针灸就是这“奶头”流淌的不会间断的乳液。这一天很快就会到来。针灸医生不振奋才怪呢？这就是不断增长的现实。

中华文明有五千年文化，这无可厚非。红山文化、两里头文化、半坡文化等遗址的考古发现皆能证明。华夏文化是唯一没有间断的延续。并且在 20 世纪最后二十年和 21 世纪至今，中国的经济蓬勃发展，一度成为了世界工厂，GDP 跃居世界第二。但是，中国出口的商品绝大多数是他国的品牌。然而，真正的中华文化的标志性事物走向世界的却只有两项：就是中餐与针灸。中餐是一个古老、原始传承的饮食加工。就是因为它的优点太突出，才遍布世界。但是，针灸就不一样了。针灸可是实打实地成为了世界“独宠”，世界上有现代人的地方就有针灸，几乎全世界所有国家都有针灸行业；最需要身体硕壮的人群必有针灸，诸如美国军队；生命的每一个阶段都可以接受针灸，儿童、壮年、老年都适用。针灸是中国的骄傲，当然更是针灸师的骄傲。作为针灸师，我们是中国在世界的文化代表。这是无比的光荣，当然，也是无比的沉重。在美国的许多华人对此有深刻的认识，对针灸事业大力支持，对于针灸事业的发展做出了重大贡献。美国国会众议员赵美心女士、刘云平先生、加州众议员 Evan Low 等等。我在这里需要特别提出。正是他们的努力，才使得针灸被更多的人所了解，正是他们一次次争取，才使有关针灸的立法得以通过。他们还正在进一步努力，争取针灸在美国家喻户晓，广泛传播。

我在美国从业三十四年，接待的患者数不胜数，遍布各个领域。我当南加州的中医公会会长已经十余年。在我任职加州公会会长的十几年时间里。每一年都举行一到两次声势浩大的义诊活动。直接把针灸的恒温送给那些需要的人们心中，把针灸的廉价和简便展示给与我们互动的患者。可以说这些活动对于宣传针灸的优越性起到了不可替代的作用。同时，我们针灸公会，在每一个月的时间中都要举行一次学术交流，特别是与中国的同仁们之间的学术交流。这些活动推动了针灸事业的发展，也大大增进了针灸同仁们的学术互补。


为了推进针灸事业的发展，我们在很早就成立了加州中医公会和美国中医科学院。成立之初，甚至直到现在，都有人善意的问我：中医科学院能有实质性意义吗？对于朋友们的关心和爱护，我在这里表示深切的感谢，也诚挚的回答：我们的中医科学院不仅有实质性意义，还有实质性进展。我们虽然没有哈佛大学那样的仪器和设备，没有他们那样的生理学和病理学的研究人员，没有双盲实验的患者数量。但是，我们有我们自己的特色，绝对是其他中医研究机构不可能具备的条件：那就是我们对于针灸医学的人文研究。这个术语都是我第一次向世界宣示的学术命名。针灸医学，跟其他医学最大的不同之处，就是它的穴位和经络的命名。像十二经络和督任二脉，像“百会”、“和谷”、“三阴交”、“曲池”、“承山“，等等穴位的命名。它们都是在古汉语的早期遗留下来的语言词汇。每一个汉字都是包含意义的实体。这样。了解它们在古汉语中的意     义，就有助于了解它们的命名基础。了解它们的命名基础，就有助于了解它们的医学功能。比如，“肺俞”、“肾俞”等穴位中的“俞”字，读作“shu”。它与现代汉语中的”俞”字不同音。古汉语字其意义则是“将木头凿空作为船”的含义。这正是理解这类穴位的钥匙。同时，我还发现经络和穴位的针灸学说，也与“易经”这样的中国典籍有内在相通之处。于是，我发现了针灸的上行投射的功能。这和英国、美国共同的数学家、哲学家怀特海的哲学思想不谋而合。这是整体主义事物形成的哲学基础。针灸能镇痛，其原理正是如此。2022 年我以这一发现为主线，阐述针灸医学的功能和疗效，特别是阐述中医学说在未来的前景，并形成了一篇文章寄给了美国总统拜登。拜登总统给我回信，肯定了这一研究的意义。这当然是实质性进展。我们的这一研究，只有懂汉语，尤其是懂古汉语的人员，才能从事。关于我们中医研究的工作，介于学术机密，只能简述至此。但是，它已能展示我们研究的特点。

未来的世界正向我们走来。它是那个人人长寿而又亚健康状态不断侵扰每一个人的时代。众所周知，中医具备成本低廉、诊断简睫、治疗方便等特点。所以，我预见中医在新时代会成为新宠。而中医的人文研究就尤为重要。我曾经见过一篇报道，是介绍一次中医与西医诊断怀孕效果的竞赛。中医和西医几乎平分秋色，但是，一个刚刚怀孕的女子就没有被西医的诊断发现，却让中医的诊脉发现了。这种中医的个人化知识，完全属于中医的人文研究的范畴。个人化的中医知识，就包含在经验性积累的过程中，也包含在对于中医典籍的命名和分类的训诂学研究之中。因此，加强中医的人文研究是其必由之路。这里既有对于中医师的个性化培养，也有对于中医典籍的深入研究，尤其是命名与分类的术语研究。这样的研究就需要个体的生存条件、研究者的自由、个人的兴趣、个人的智慧和团队的整合能力。当人类社会进入奶头计划的阶段，甘心当一段奶头润吸者，当然就会有成果出现。这种情况人们做梦也不会想到，但是，它却在人工智能的进展将会一劳永逸的解决。中医政治学这样的概念我在数年前就已经提出。中医的大师就需要在自由、平等、宽松、闲暇、尊重的政治环境中成长。我在此骄傲的说：我的先祖吴鞠通所著的《温病条辨》和他传世的“银翘散”“桑菊饮”“安宫牛黄丸”等名方，为中医广袤的沃土注入了丰厚的滋养。中医学蕴含着天地至理，同时也有一叶知秋。我们不能只看到花红叶绿，要用温度去体会秋天的变化，冬天的到来。中医针灸是有符号的，要牢牢抓住中医历史文化的脉络，砥砺前行、不忘初心，守正创新。推动新时代中医文化的发展，才能为世界人民健康保健事业做出更大的贡献。
 
仅以此文献给布朗州长和今天尚在为中医事业不懈努力的人们。
吴宝林 2024 年 7 月 28 日凌晨 5：30 分于洛杉矶医寓